Tám cuộc thảo luận về lý thuyết y học cổ truyền Trung Quốc, Phần năm: Âm và Dươn

Người Trung Quốc coi âm dương là gốc rễ của vạn vật và là nguồn gốc của mọi điều kỳ diệu. Âm dương hé lộ một vũ trụ quan khác biệt với triết học phương Tây và đại diện cho con đường nhận thức độc đáo của Trung Quốc.

Mối quan hệ giữa vật chất và chuyển động cần được xác định lại

Để chứng minh vũ trụ học và nhận thức luận dựa trên âm và dương là những phạm trù cơ bản, chúng ta phải bắt đầu từ đầu, tức là từ mối quan hệ giữa vật chất và chuyển động.

Triết học khoa học phương Tây, hiện đang thống trị ở Trung Quốc, chia thế giới thành hai khía cạnh cơ bản: vật chất và vận động. Triết học này nhấn mạnh rằng thế giới là một thế giới vật chất, và vận động là vật chất đang vận động. Mối quan hệ giữa vật chất và vận động có thể được tóm tắt thành hai điểm cơ bản: 1. Vật chất và vận động là không thể tách rời. 2. Vận động là một thuộc tính cố hữu của vật chất. Vật chất là vật thể, vận động là chức năng; vật chất là nguồn gốc, vận động là mục đích. Vật chất tự biểu hiện trong vận động; vận động chỉ đơn thuần là một phương thức tồn tại của vật chất. Mặc dù thuật ngữ "thông tin" của khoa học hiện đại không tương đương với bản thân vật chất, nhưng nó vẫn là sản phẩm của vận động vật chất và là một phương thức tồn tại của vật chất.

Dựa trên quan điểm trên, hiểu biết về thế giới không gì khác hơn là hiểu sự thống nhất giữa chuyển động và vật chất, và nền tảng của sự thống nhất này nằm ở vật chất. Nói cách khác, hiểu biết về thế giới cuối cùng quy về việc hiểu vật chất đang chuyển động, hay cách vật chất chuyển động. Ngay cả khoa học hệ thống và khoa học phức hợp hiện đại về cơ bản vẫn lấy vật chất đang chuyển động làm điểm khởi đầu lý thuyết. Cái gọi là hệ thống phức hợp và chuyển động phức hợp vẫn dựa trên cấu trúc vật chất hiện có, nhưng phương pháp nghiên cứu của chúng được đặc trưng bởi mức độ toàn diện theo chiều ngang cao hơn và mức độ trừu tượng hóa và khái quát hóa cao.

Thuật ngữ "vật chất" ở đây đề cập đến một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan. Thực tại khách quan này tồn tại ngoài nhận thức của con người và có thể được nhận thức trực tiếp hoặc gián tiếp bằng các giác quan. Do đó, vật chất, với tư cách là thực tại khách quan, luôn tồn tại song song và nằm ngoài nhận thức của con người.

Tính chất cơ bản này của vật chất quy định rằng sự tồn tại cụ thể của nó phải hữu hình và hữu hạn. Hơn nữa, nó chủ yếu là một thực thể không gian, với các tính chất không gian là chính và cơ bản, và các tính chất thời gian là thứ yếu và phụ thuộc. Điều này là do các giác quan của con người chỉ có khả năng nhận thức những thứ hữu hình và hữu hạn. Tất cả các thực thể hữu hình và bị giới hạn phải chủ yếu là không gian; nếu không, chúng sẽ không sở hữu hình dạng và ranh giới tương đối ổn định cần thiết cho nhận thức giác quan của con người. Triết học khoa học phương Tây tập trung vào thực tại vật lý của thế giới, xem nó được thống nhất bởi vật chất. Do đó, nó ưu tiên không gian khi quan sát thế giới. Ngược lại, các học giả phương Tây ưu tiên không gian khi quan sát thế giới, xem các thực thể vật chất là nền tảng của sự thống nhất của thế giới.

Xuyên suốt lịch sử, các lý thuyết và thực hành của khoa học phương Tây luôn gắn liền với những khái niệm triết học đã đề cập ở trên. Không thể phủ nhận rằng chúng chứa đựng chân lý và thực sự đã đạt đến đỉnh cao trong lịch sử tri thức nhân loại. Tuy nhiên, chúng ta phải nhận thức rõ ràng rằng quan điểm nói trên về mối quan hệ giữa vật chất và chuyển động chỉ là sản phẩm của một cách tiếp cận nhận thức luận duy nhất, chưa hoàn thiện, dễ bị thiên vị và thiếu sót.

Vấn đề cốt lõi là triết lý trên không đánh giá đầy đủ ý nghĩa độc lập của chuyển động và các mối quan hệ hình thành bởi chuyển động.

Thế giới thực sự có hai mặt: vật chất và chuyển động. Hai mặt này đan xen và không thể tách rời đến mức không có ranh giới thực sự nào giữa chúng. Ví dụ, trong sự kết hợp và phân hủy hóa học của các nguyên tử, nguyên tử là những thực thể vật chất, còn sự kết hợp và phân hủy hóa học là những chuyển động của nguyên tử. Tuy nhiên, bản thân các nguyên tử cũng đầy chuyển động, bao gồm các mối quan hệ động giữa proton, neutron và electron. Điều này cũng đúng từ góc độ này. Do đó, sự phân biệt giữa vật chất và chuyển động chỉ mang tính tương đối. Chúng ta không thể đơn giản cho rằng chuyển động là một "tính chất" của vật chất, với vật chất bắt nguồn từ chuyển động. Trên thực tế, vật chất và chuyển động đều không thể tách rời và có ý nghĩa độc lập. Chúng ta có thể nói rằng chúng là "tính chất" của nhau và có nguồn gốc từ nhau.

Tính độc lập của chuyển động cũng được thể hiện ở chỗ sự tồn tại của vật chất cụ thể bị hạn chế, trong khi các mối quan hệ và kết nối đan xen bởi chuyển động là vô hạn.

Vật chất là một khái niệm trừu tượng. Vật chất thực là những vật thể hoặc trường vật lý được cá thể hóa với những đặc tính riêng biệt, mỗi đặc tính đều có ranh giới không gian và thời gian riêng. Tuy nhiên, khi những thực thể vật lý cụ thể này chuyển động, chúng tất yếu hình thành nên những mối quan hệ và kết nối phức tạp với các thực thể vật lý khác. Những mối quan hệ và kết nối này là biểu hiện, quá trình và hiện thân của chuyển động. Chúng tồn tại như một tổng thể tự nhiên, không có ranh giới không gian hay thời gian, tạo thành một mạng lưới các mối quan hệ chuyển động toàn diện luôn thay đổi, phức tạp và đan xen. "Mạng lưới" này là vô hạn và không thể chia cắt; việc cắt đứt nó một cách cưỡng bức sẽ phá hủy bản chất thực sự của các kết nối chuyển động toàn diện của vũ trụ.

Không còn nghi ngờ gì nữa, mạng lưới các mối quan hệ chuyển động vũ trụ này tương ứng với tất cả các thực thể vật chất cấu thành nên vũ trụ. Tuy nhiên, do sự đan xen phức tạp của các mối quan hệ chuyển động này và ảnh hưởng lẫn nhau của chúng, chúng không thể duy trì sự tương ứng một-một với các thực thể vật chất cụ thể trong ranh giới thời gian và không gian riêng của chúng. Là một mạng lưới vô tận các mối quan hệ chuyển động, về cơ bản chúng là khía cạnh toàn thể của vũ trụ. Khía cạnh toàn thể này của vũ trụ vô hạn tự nhiên sở hữu sự độc lập đáng kể và những quy luật độc đáo so với các thực thể vật chất cụ thể trong ranh giới thời gian và không gian riêng của chúng, và không phải là vốn có của từng thực thể vật chất cụ thể.

Chúng ta biết rằng mỗi thực thể vật chất cụ thể là một hệ thống vật chất tương đối độc lập. Là một chỉnh thể nguyên thủy, hệ thống vật chất này, ngoài thành phần vật chất của nó, phải bao gồm tất cả các kết nối nội tại vốn có của nó ở trạng thái tự nhiên và tất cả các kết nối bên ngoài với mạng lưới động lực vũ trụ. Tất cả các kết nối bên trong và bên ngoài này trong hệ thống vật chất này ở trạng thái tự nhiên cấu thành nên cấp độ toàn thể tự nhiên của hệ thống, và tất cả chúng đều là một phần của mạng lưới động lực vũ trụ. Một hệ thống vật chất càng phức tạp thì tính độc lập toàn thể và các quy luật cụ thể của nó càng khó có thể được giải thích bằng các thành phần cấu thành và thành phần vật chất của nó. Thay vào đó, cấp độ toàn thể tự nhiên của mỗi hệ thống vật chất được kết nối một cách trọn vẹn với mạng lưới động lực vũ trụ.

Có thể thấy rằng mối quan hệ giữa vật chất và vận động trong thực tế biểu hiện chính là mối quan hệ giữa vô số thực thể vật chất riêng lẻ với ranh giới thời gian và không gian xác định và mạng lưới vô tận của chuyển động vũ trụ. Vật chất và vận động là hai chiều của thực tại cùng tồn tại trong vũ trụ, mỗi chiều đều có ý nghĩa độc lập và duy nhất. Hai chiều này phụ thuộc lẫn nhau, củng cố lẫn nhau và được xác định lẫn nhau, chứ không chỉ đơn thuần là một (vật chất) bắt nguồn từ chiều kia (chuyển động). Cái gọi là sự tiến hóa của vật chất, sự phát triển của các hệ thống vật chất từ cấp độ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, diễn ra chính xác dưới ảnh hưởng và sự dẫn dắt của mạng lưới chuyển động vũ trụ này, và chỉ có thể thực hiện được thông qua mạng lưới chuyển động này.

Lão Tử nói: "Đạo của trời là chinh phục mà không tranh, ứng phó mà không nói, đến mà không cần triệu tập, nhưng vẫn tính toán chu đáo. Lưới trời rộng lớn, không gì có thể thoát khỏi." (Lão Tử, Chương 73)

"Lưới Trời", hay "Đạo Trời", là mạng lưới các mối quan hệ động lực vũ trụ. Chính xác thì cái gì mang nó đi và nó được hiện thực hóa như thế nào nằm ngoài phạm vi thảo luận này, vì chuyển động và sự tồn tại vật chất là không thể tách rời. Chuyển động là phương thức tồn tại của vật chất và mọi thực tại khác (năng lượng nguyên thủy), và vật chất cùng mọi thực tại khác (năng lượng nguyên thủy) cũng là phương thức tồn tại của chuyển động. Tóm lại, trong khi chuyển động và mọi thực tại, thì "Lưới Trời" và vạn vật, mỗi cái đều có ý nghĩa độc lập riêng, không phải là hai thực thể chiếm giữ những không gian riêng biệt. Điều cần làm rõ ở đây là chuyển động và mọi thực tại chỉ là hai khía cạnh của sự tồn tại vũ trụ: từ góc nhìn của vật chất, vũ trụ được tạo thành từ vô số thực tại riêng lẻ và cụ thể; từ góc nhìn của chuyển động, nó xuất hiện như một mạng lưới vô hạn và không thể chia cắt của các mối quan hệ vũ trụ.

Nhìn bề ngoài, "Lưới Trời" dường như mang bản chất siêu nhiên, nhưng lại mang bản chất vật chất. Khác với vật chất hữu hình và hữu hình, Lưới Trời bao trùm khắp nơi, bao trùm tất cả và bao trùm tất cả. Chính thông qua Lưới Trời này mà sự lưu chuyển của biến đổi được khai mở, chuyển hóa vạn vật và thổi hồn vào chúng. Tuy mang bản chất siêu nhiên, nhưng nó không phải là không có dấu vết. Những dấu vết của Lưới Trời thực chất là hiện tượng biến đổi tự nhiên của vạn vật. Biểu hiện tự nhiên của chuyển động chính là hiện tượng. Hiện tượng cho thấy quá trình chuyển động, vật chất hóa và hữu hình hóa mọi mối quan hệ đang vận động. Mọi mối quan hệ đan xen và phức tạp đang vận động đều được biểu hiện, lưu trữ và thực hiện một cách toàn diện thông qua các hiện tượng. Hiện tượng đại diện cho khía cạnh tự nhiên, toàn diện của vạn vật trong vũ trụ, những phản ứng và phản chiếu được tạo ra bởi sự tương tác của các hệ thống vật chất khác nhau, cả bên trong lẫn bên ngoài, lộn ngược, trái phải. Sự phong phú, biến đổi và ngẫu nhiên của các hiện tượng bắt nguồn chính xác từ sự phức tạp, vô hạn và bất định của những mối quan hệ vận động này. Các hiện tượng là chức năng và sự phản ánh của "Lưới Trời".

Hiện tượng, với tư cách là khía cạnh tự nhiên, toàn diện của vạn vật trong vũ trụ, không chỉ đơn thuần là những kết nối bên ngoài giữa các sự vật và biểu hiện bên ngoài của các thực thể vật chất. Chúng cũng không chỉ là một chiều và rời rạc. Chúng sở hữu những quy luật riêng và ý nghĩa bản thể độc lập, đóng một vai trò không thể thay thế trong sự tiến hóa của vũ trụ. Bản chất của hiện tượng là mạng lưới các mối quan hệ vũ trụ được hình thành bởi sự vận động và chuyển động.

Âm và Dương là mối quan hệ quyết định trong "Skynet"

Bởi vì vũ trụ được chia thành hai cấp độ đối lập: sự tồn tại vật chất và mạng lưới các mối quan hệ động, hai cấp độ này tồn tại theo những cách loại trừ lẫn nhau. Một là một cá thể vô hạn bị giới hạn bởi thời gian và không gian, trong khi cấp độ kia là một "mạng lưới thiên thể" thống nhất, phi thời gian và không gian. Do đó, nhận thức không thể lấy cả hai cấp độ làm điểm khởi đầu đồng thời. Thay vào đó, nó phải nắm bắt thế giới từ góc nhìn của các thực thể vật chất hoặc góc nhìn của mạng lưới các mối quan hệ động. Điều này tạo ra hai lựa chọn để hiểu thế giới. Nhận thức luận truyền thống phương Tây thuộc về cấp độ thứ nhất, trong khi nhận thức luận truyền thống Trung Quốc thuộc về cấp độ thứ hai.

Đặc điểm của trình độ nhận thức và đặc điểm của phương pháp nhận thức tương ứng với nhau.

Ở cấp độ thực thể vật chất, sự tồn tại cụ thể của chúng là sự tồn tại của những thực thể riêng lẻ, có giới hạn. Những thực thể như vậy phải được quan sát từ một góc nhìn tương đối tĩnh để mô tả rõ ràng sự tồn tại và biến đổi của chúng. Từ góc nhìn này, ta thấy rằng tổng thể được cấu thành từ các bộ phận, và các bộ phận quyết định tổng thể. Do đó, việc hiểu chúng phải xuất phát từ góc nhìn về cấu tạo vật lý của chúng. Do đó, các phương pháp mổ xẻ, phân tích và rút gọn tất yếu trở thành nền tảng. Việc hiểu tổng thể và các quá trình của nó phải đạt được thông qua nền tảng của sự phân tích và rút gọn này.

Ở cấp độ "Lưới Trời", sự tồn tại cụ thể của nó là một loạt các quá trình động và những kết nối toàn diện cực kỳ phức tạp mà chúng tạo thành, vượt qua ranh giới của thời gian và không gian. Mạng lưới các mối quan hệ động này phải được quan sát từ một góc nhìn động để nắm bắt sự tồn tại và quá trình của nó. "Lưới Trời" tự biểu hiện như những hiện tượng ở trạng thái tự nhiên, vì vậy việc nắm bắt nó đòi hỏi phải quan sát các hiện tượng trong bối cảnh động lực tự nhiên. Hiện tượng, với tư cách là chiều kích tự nhiên, toàn diện của sự vật, là không thể phân chia. Khi quan sát các hiện tượng trong trạng thái tự nhiên, toàn diện này, sự tiến hóa của sự vật diễn ra như một quá trình mà tổng thể tạo ra và quyết định các bộ phận của nó. Trong bối cảnh này, việc nắm bắt bản chất và quy luật của mạng lưới các mối quan hệ động của vũ trụ về cơ bản bao gồm việc xác định, thông qua các hiện tượng, các mối quan hệ định nghĩa và dẫn dắt bên trong "Lưới Trời". Chính những mối quan hệ này "chiến thắng mà không cần tranh giành", "đến mà không cần triệu hồi", và bao trùm tất cả, bao hàm tất cả, thúc đẩy sự tiến hóa của sự vật, cho phép tổng thể tạo ra và quyết định các bộ phận của nó.

Do quan điểm khác nhau về sự tồn tại của vũ trụ, người phương Tây coi thực thể vật chất là khái niệm cơ bản nhất trong nhận thức của họ về thế giới, trong khi người Trung Quốc coi Thiên Đạo - Mạng Lưới Thiên Đường - là khái niệm cơ bản nhất. Người phương Tây nhận diện các nguyên tử và hạt bên trong thực thể vật chất, trong khi người Trung Quốc khám phá ra âm dương và ngũ hành bên trong Thiên Đạo - Mạng Lưới Thiên Đường. Khoa học phương Tây coi nguyên tử vật chất là nền tảng của vạn vật, trong khi khoa học Trung Quốc coi Thiên Đạo, tức âm dương, là nền tảng của vạn vật.

Như chúng ta đã biết, Âm và Dương không đại diện cho bất kỳ thực thể vật lý nào, mà chỉ một trạng thái chuyển động nhất định và mối quan hệ mà nó hình thành. Trạng thái và mối quan hệ này bắt nguồn từ sự chuyển động đan xen của mặt trời, mặt trăng và trái đất:

Ý nghĩa của âm và dương tương ứng với mặt trời và mặt trăng. (Kinh Dịch, Tây Từ Thương)

Trời là dương, đất là âm; mặt trời là dương, mặt trăng là âm.

Âm và Dương liên quan đến mặt trời và mặt trăng. (Linh thuật: Âm và Dương liên quan đến mặt trời và mặt trăng)

Sự vận động và tĩnh lặng của trời đất do thần linh chi phối. (Tố Văn, Âm Dương Ứng Hương)

Tia sáng mặt trời là dương, tia sáng mặt trăng là âm. Ảnh hưởng của trời là dương, ảnh hưởng của đất là âm. Sự luân phiên của mặt trời và mặt trăng, sự vận động của trời và đất, tạo nên sự luân phiên của âm và dương. "Thần" ám chỉ âm và dương, trở thành quy luật cơ bản chi phối sự vận động và biến đổi của vạn vật trong trời đất, và là nguồn gốc của mọi điều kỳ diệu trên thế giới.

Biểu hiện ban đầu của Âm và Dương trên trái đất là ngày và đêm, và bốn mùa. Ngày là Dương, đêm là Âm; xuân hạ là Dương, thu đông là Âm. Quá trình này được biểu hiện trực tiếp qua sự luân phiên của sáng và tối, lạnh và nóng. Sáng và tối, lạnh và nóng là những đặc tính cơ bản của Âm và Dương. Xuất phát từ đặc tính cơ bản này, các mối quan hệ động như động và tĩnh, tiến và lùi, vào và ra, lên và xuống, trong và ngoài, hiển và ẩn, và mở rộng và thu hẹp được suy ra, thuộc về hai phạm trù Âm và Dương. Sau đó, các xu hướng chức năng cứng và mềm, nước và lửa, nam và nữ, nhân và nghĩa, bắc và nam, đông và tây, v.v. được gán cho các thuộc tính của Âm và Dương. "Nước và lửa là biểu tượng của Âm và Dương." (Ibid.) Tất cả những thứ tương tự như nước và lửa đều là