Y học cổ truyền Trung Quốc tại Ngọc Lâm, tỉnh Thiểm Tây có lịch sử lâu đời (Nói

Du Lâm, tỉnh Thiểm Tây, nằm ở cực bắc của tỉnh Thiểm Tây. Trong thời kỳ Xuân Thu, nhà Ngụy đã lập ra Thượng Quân, và vào năm 1442, thành phố Du Lâm được thành lập. Khu vực này được đặt tên là Du Lâm vì có rất nhiều cây du. Nó cũng được gọi là Du Dương, vì những cây này nằm ở phía nam của thung lũng sông Du Tây. Du Lâm có lịch sử lâu đời về Y học cổ truyền Trung Quốc. Ngay từ 4.300 năm trước (từ cuối thời kỳ đồ đá mới đến đầu thời nhà Hạ), tại di chỉ Shimao, một trong những di chỉ quan trọng nhất ở nguồn gốc của nền văn minh Trung Quốc, kim xương chim ưng và kim đá Biện đã được sử dụng để châm cứu và ủi đá để chữa bệnh. Các hiện vật được khai quật như chày và cối đồng, và thìa thuốc từ thời nhà Tần và nhà Hán chứng minh sự tiến bộ đáng kể của Y học cổ truyền Trung Quốc ở Du Lâm.

Nguồn gốc lịch sử

Vào năm thứ tám của triều đại Thành Hóa nhà Minh (1472), Hữu Ngự Ngự Quân, Tổng đốc Du Lâm, đã trình một bản văn bia có tựa đề "Ký bia về việc thành lập trường học", chủ trương phát triển giáo dục và thành lập một học viện cung đình. Bản văn bia đặc biệt đề cập đến việc thành lập một "khoa y" trong học viện, với mục tiêu đào tạo các chuyên gia y tế. Sử sách ghi lại rằng dưới thời Vĩnh Lạc và Chính Thống nhà Minh, các thành viên của hai họ Kỷ và Trương đã lần lượt di cư đến Du Lâm với tư cách là quan quân y, sản sinh ra một số lương y nổi tiếng, bao gồm Kỷ Nhị Ông, Kỷ Lệ, Kỷ Huân, Trương Hiến Sinh, Từ Khắc Cẩn và Vương Kiến Đức. Hai họ Kỷ và Trương vẫn tiếp tục hành nghề y học cổ truyền Trung Quốc cho đến đầu thời nhà Thanh.

Năm 1758, năm thứ 23 đời Càn Long nhà Thanh, thái thú Du Lâm Đồ Vĩnh Trung đã cho xây dựng lại Học viện Du Dương trên nền đất của nhà Minh. Năm 1839, năm thứ 19 đời Đạo Quang nhà Thanh, thái thú Du Lâm Lý Hy Lăng biên soạn "Sử ký Du Lâm Phủ", ghi chép rằng "Học viện Du Dương có chương trình đào tạo y khoa". Sự phát triển rực rỡ của nền giáo dục học viện đã sản sinh ra nhiều danh y, bao gồm Vương Bỉnh Vinh, Chu Ân, Hác Song Anh, Quách Tú Xuyên, Viên Phúc Châu và Viên Văn Lan.

Từ cuối triều đại nhà Thanh đến Cộng hòa Trung Quốc, do ảnh hưởng sâu sắc của tỉnh Ngọc Lâm và Dao đối với các hiệu thuốc trong các quận và quận thuộc thẩm quyền của nó, nhiều bác sĩ nổi tiếng ngoài những người ở Ngọc Lâm và các quận xung quanh đã xuất hiện như Guo Ruixi, Yuan Shuofu, Ai Chongde, Ji Lianqing, Huo Quảng Tây, Li Dingming, Gao Ruitang, Huo Jingtang, Cao Tianming, Fan Bingshan, Gao Zhennan, Hang Fengyuan, Vương Chí Thanh và Trương Bằng Cử.

Sau khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập, những bác sĩ nổi tiếng sinh ra tại Du Lâm hành nghề Y học Cổ truyền bên ngoài tỉnh bao gồm Quách Thiên Hằng (chuyên gia về các bệnh sốt và là giáo sư tại Đại học Y khoa Thiểm Tây), Triệu Kiến Hùng (chuyên gia về y học Trung Tây kết hợp và là giáo sư tại Khoa Y Đại học Lan Châu), Triệu Kiến Bân (chuyên gia về y học Trung Tây kết hợp và là giáo sư tại Đại học Y Không quân), và Lỗ Hữu Sênh (chuyên gia về các bệnh sốt và là giáo sư tại Bệnh viện Số 4 Bao Đầu). Những bác sĩ Y học Cổ truyền Trung Quốc nổi tiếng hiện đại ở độ tuổi trung niên và cao tuổi đang hoạt động ở tuyến đầu bao gồm Quách Quán Anh, Cao Trí, Hàn Tăng, Tôn Đức Linh, Trương Chính, Hàng Công Tồn, Lý Mẫn Tài, Thạch Kiến Quốc, Quách Thế Anh và Dương Diệu Phong. Họ có chung một đặc điểm: cam kết "cứu người", siêng năng, tận tụy và không màng danh lợi. Ông Hàn Tăng, hiện đã ngoài tám mươi, vẫn tiếp tục khám và điều trị cho bệnh nhân. Viện trưởng Hàng Công Tồn của Bệnh viện Y học Cổ truyền thành phố Du Lâm, đã ngoài bảy mươi tuổi, vẫn không ngừng nỗ lực, tận tụy giảm bớt đau khổ cho người dân. Sử gia nổi tiếng của Du Lâm, Quách Tín Anh, từng nói: "Y học là đức hạnh cao cả, chỉ có lương y giỏi mới có thể mang lại phúc lành cho nhân dân".

Di truyền Y học cổ truyền Trung Quốc

Học nghề là cách quan trọng nhất để truyền lại Y học cổ truyền Trung Quốc. Dưới triều đại Càn Long của nhà Thanh, chuyên gia hàng đầu về các bệnh sốt, Ye Tianshi, đã truyền lại kiến thức của mình cho đệ tử chính của mình là Zhang Nan. Zhang Nan đã truyền lại kiến thức của mình cho Guo Zhong ở Yulin, người sau đó đã truyền lại cho con trai cả của mình là Guo Xiuchuan. Gia đình Guo tiếp tục cho đến ngày nay, trở thành một gia đình thầy thuốc nổi tiếng ở Yulin. Sau đó, vào cuối thời Đạo Quang và đầu thời Hàm Phong, danh y Zhu Yin đã thành lập một trường học và tuyển dụng các học trò, đóng góp vào việc đào tạo và giáo dục các thế hệ chuyên gia y tế tương lai ở Yulin. Hơn nữa, dưới thời Quang Tự, đệ tử của Zhu Yin là Guo Bingjun đã tuyển dụng rất nhiều học trò, tiếp tục phát huy di sản của trường phái của sư phụ mình.

Truyền thừa gia truyền là cách đặc trưng nhất để truyền lại kiến thức Y học Cổ truyền Trung Quốc. Trước tiên, chúng tôi tuyển chọn những học viên xuất sắc và đặt ra những tiêu chuẩn nghiêm ngặt. Chúng tôi bắt đầu với nền tảng lý thuyết cơ bản từ khi còn nhỏ, sau đó kết hợp đào tạo thực hành khi các em lớn lên. Chúng tôi vun đắp ý thức "quý báu" về kiến thức "bí quyết" và kỹ thuật, gìn giữ học thuật và văn liệu của Y học Cổ truyền Trung Quốc, và ưu tiên hiệu quả của kinh nghiệm chẩn đoán và điều trị lâm sàng. Điều này nâng tầm một kỹ năng thành một chuyên khoa, và từ một quan điểm duy nhất, thành một trường phái khoa học, nuôi dưỡng các phương pháp chẩn đoán và điều trị độc đáo của Y học Cổ truyền Trung Quốc, khác biệt với y học phương Tây.

Do các gia đình rất coi trọng việc kế thừa và phát huy tài năng, nên Ngọc Lâm đã tự nhiên chứng kiến sự xuất hiện của nhiều gia đình y học cổ truyền Trung Quốc kể từ thời Hàm Phong của nhà Thanh. Trong số đó, các gia đình họ Quách, Nguyên, Cao, Hàng và Kinh đều hành nghề y trong hơn năm thế hệ, khiến họ trở thành những gia đình y học cổ truyền có ảnh hưởng nhất ở Ngọc Lâm. Người dân Ngọc Lâm nhận thức rõ về niềm tin sâu sắc mà họ dành cho y học cổ truyền Trung Quốc và chuyên môn của những gia đình y học nổi tiếng này. Gia đình họ Quách nổi tiếng về việc chữa các bệnh sốt, với truyền thống được truyền từ Quách Trung đến Quách Tương Vũ trong bảy thế hệ. Gia đình họ Nguyên nổi tiếng về việc chữa bệnh thương hàn, với truyền thống được truyền từ Nguyên Phúc Châu đến Nguyên Kiến Hồng trong sáu thế hệ. Gia đình họ Cao nổi tiếng về việc chữa các bệnh phụ khoa, với truyền thống được truyền từ Cao Thụy Đường đến Cao Tư Vũ trong năm thế hệ. Gia đình họ Hàng nổi tiếng về việc chữa các loại bệnh, với truyền thống được truyền từ Hàng Bồng Linh đến Hàng Lương trong sáu thế hệ. Gia đình họ Kinh, từ Tĩnh Liêu Phàm đến Tĩnh Hồng Như, có lịch sử năm thế hệ. Du Lâm còn tự hào có nhiều gia đình y học cổ truyền ba đời, chẳng hạn như gia đình Sài Chấn Quốc và Phùng Anh Khuê. Mỗi trường phái có kinh nghiệm khác nhau về bốn kỳ thi và điều trị bệnh khác nhau, từ đó hình thành nên các trường phái khác nhau.

Giáo dục tại các học viện Đông y gắn liền chặt chẽ với truyền thống học nghề và gia đình, bổ sung và củng cố thế mạnh của nhau. Nền giáo dục Đông y đa mô hình, đa cấp này đã bồi dưỡng nhiều nhân tài xuất chúng tại Ngọc Lâm và đóng vai trò vô giá trong sự thịnh vượng của Đông y tại thành phố. Nền giáo dục của học viện hoàng gia đã thấm nhuần niềm tin truyền thống trong giới học giả rằng "không thể làm quan tốt, thì có thể làm bác sĩ giỏi". Các học viện cung cấp chương trình đào tạo y khoa chuyên sâu, tuyển dụng các bác sĩ nổi tiếng từ các cộng đồng địa phương danh tiếng. Sinh viên được học những kiến thức cơ bản về Đông y, nắm vững bốn kỹ thuật chẩn đoán, thuộc lòng "Bài ca Dược liệu" và "Tống Đầu Tùng Giác", đồng thời làm quen với các tác phẩm kinh điển của Đông y như "Hoàng Đế Nội Kinh", "Bệnh sốt trị liệu" và "Bản Kinh", đồng thời trở nên thành thạo các kỹ thuật châm cứu, cứu ngải và xoa bóp.

Việc phổ biến giáo dục Y học cổ truyền Trung Quốc trong các học viện có liên quan chặt chẽ đến sự hình thành sau này của các gia đình Y học cổ truyền Trung Quốc có uy tín. Ví dụ, hai anh em Hang Xiling và Hang Pengling, có quê hương tổ tiên là Hàng Trang ở Du Lâm, đã đạt được danh hiệu Tăng Thánh tại Học viện Yuyang và sau đó vượt qua kỳ thi cấp tỉnh để trở thành Công Thánh. Khi trở về nhà, họ đã tìm đến những thầy thuốc địa phương nổi tiếng làm thầy. Hang Xiling truyền lại nghệ thuật cho Hang Shutang, sau đó chuyển đến Gaojiabao, nơi nó được truyền lại cho Hang Fengyuan. Hang Fengyuan, một học giả uyên bác về kinh điển và là người học khiêm tốn, đã tiếp thu những điểm mạnh của nhiều trường phái tư tưởng khác nhau và tự khẳng định mình là một chuyên gia về nhiều tình trạng bệnh lý khác nhau. Sau khi thành lập Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, ông được bổ nhiệm làm nghiên cứu viên đặc biệt tại Viện Y học cổ truyền Trung Quốc Thiểm Tây và là ủy viên Ủy ban Tỉnh của Hội nghị Hiệp thương Chính trị Nhân dân Trung Quốc.

Vào cuối năm thứ bảy triều đại Đồng Trị nhà Thanh, Tả Tông Đường, trong khi trấn áp cuộc nổi loạn của người Hồi ở Tây Bắc, đã đóng quân tại Du Lâm. Ông bị rụng tóc và đục thủy tinh thể. Lưu Hậu Kỵ, lúc đó là tướng quân của thị trấn Diên Tuyền, đã nhiệt tình giới thiệu Quách Tú Xuyên, một danh y nổi tiếng của Du Lâm, đến chữa trị. Quách Tú Xuyên đã chữa khỏi bệnh về mắt cho Tả Tông Đường bằng "Bột Hoa Đào" bí truyền của gia tộc, giúp ông phục hồi thị lực. Tả Tông Đường đã tặng Quách Tú Xuyên tiền khám bệnh, và Quách Tú Xuyên đề nghị quyên góp cho Học viện Du Dương để thúc đẩy giáo dục địa phương. Vô cùng cảm động, Tả Tông Đường đã quyên góp cho học viện 200 lạng bạc, khắc dòng chữ "Người tiên phong của học thuật phương Bắc" và tặng lại cho học viện.

Khi còn nhỏ, Quách Thụy Hy học kinh điển và sử học với Lưu Tăng Thái tại Học viện Dự Dương, cùng với cha mình, Quách Tú Xuyên, dạy y vào ban đêm. Năm thứ 18 triều đại Hoàng đế Quang Tự, ông tham dự khoa cử với tư cách là học trò cống nạp và được bổ nhiệm làm Thái y Bộ Nội vụ Hoàng gia. Trong thời gian tại vị, Quách Thụy Hy thường xuyên đến thăm bạn của cha mình, Thái y Vương Kế Vũ, tại "Nhất Mẫu Viên", nơi ở của Hoàng cung được hoàng đế ban cho, và được hưởng lợi rất nhiều từ những chuyến thăm này. Sau khi trở về nhà, ông chuyên tâm nghiên cứu kinh điển, phát triển kiến thức uyên bác và kỹ năng y thuật xuất chúng. Năm 1922, tướng Dương Hổ Thành, một vị tướng yêu nước nổi tiếng của Quốc dân đảng, đã điều động quân đội đến ba vùng biên giới phía bắc Thiểm Tây. Ông bị mệt mỏi, cảm lạnh, đau họng và mất giọng. Không thể hồi phục sau nhiều lần điều trị, ông đã đến Du Lâm để mời Quách Thụy Hy đến chữa trị, và được ông nhanh chóng chữa khỏi.

Nhiều thầy thuốc nổi tiếng, vừa được đào tạo tại các học viện vừa sở hữu truyền thống gia đình, đều rất nổi tiếng. Trong thời kỳ phong kiến, thẩm quyền quản lý các kỳ thi lấy bằng y học cổ truyền của huyện Ngọc Lâm đã được chuyển giao cho huyện Thái Nguyên ở Sơn Tây. Để chứng minh năng lực của mình, Viên Thạc Phủ đã tham dự kỳ thi và đạt thứ hạng cao nhất, mang lại vinh dự cho huyện Ngọc Lâm. Viên Thạc Phủ rất giỏi trong việc chữa trị các bệnh lưu hành, và các con trai và cháu trai của ông đã chết khi chiến đấu với bệnh dịch. Để giữ gìn tài năng y học của mình, Viên Thạc Phủ đã nhận Quách Thiên Hoành làm học trò, dạy ông cách chẩn đoán và điều trị các bệnh lưu hành khác nhau. Quách Thiên Hoành được ông nội là Quách Thụy Hi dạy dỗ tại nhà, và trong các buổi khám bệnh, ông đều nghe theo sự chỉ dẫn của ông Thạc Phủ. Trong thời kỳ cao trào của cuộc kháng chiến chống Nhật xâm lược, Quách Thiên Hoành đã đích thân phục vụ những người bị thương và bệnh tật trong hàng ngũ chống Nhật, cũng như công chúng nói chung, mang lại cho ông một danh tiếng nổi tiếng. Sau khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập, Quách Thiên Hằng đã liên hệ với các bác sĩ địa phương nổi tiếng như Cao Chấn Nam, Lôi Trạch Lâm và Sài Chấn Quốc để thành lập Phòng khám Đông y Du Lâm. Sau đó, Quách Thiên Hằng được chuyển đến Trường Y học Cổ truyền tỉnh Thiểm Tây, nơi ông trở thành bạn thân của danh y Trình Hữu Nhân. Năm 1958, ông tham gia thành lập Học viện Y học Cổ truyền Thiểm Tây (nay là Đại học Y học Cổ truyền Thiểm Tây), giữ chức vụ Trưởng khoa Giảng dạy và Nghiên cứu Bệnh Nhiệt, đào tạo hơn 30 nghiên cứu sinh, bao gồm các thạc sĩ y khoa quốc gia Trương Tuyết Văn và Quách Thành Kiệt, và giáo viên y học cổ truyền nổi tiếng của thủ đô là Tưởng Lương Đa.

Những người tự học y học cổ truyền Trung Quốc luôn là hình ảnh phổ biến, và Du Lâm cũng không ngoại lệ. Dưới triều đại của Hoàng đế Quang Tự, Quách Ứng Hy, người gốc Trường Lạc Bảo, đã trở thành một lương y tự học được hàng xóm tin tưởng. Ngày nay, Lôi Trạch Lâm, người tự học do bệnh tật từ nhỏ, cũng làm nhân viên bán thuốc. Trong khi kê đơn và cấp thuốc, ông đã quan sát các đơn thuốc nổi tiếng, thảo luận về các triệu chứng với bệnh nhân và rút ra những hiểu biết sâu sắc từ những đơn thuốc và triệu chứng này. Lôi Trạch Lâm đã hành nghề y trong hơn 70 năm, và ngay cả khi gần 100 tuổi, ông vẫn tiếp tục chữa bệnh và giảm đau cho bệnh nhân, khiến ông trở thành một lương y nổi tiếng thời bấy giờ ở Du Lâm.

Lịch sử Dược phẩm

Từ thời phong kiến cho đến khi hình thành quan hệ đối tác công tư vào năm 1956, Du Lâm, giống như phần còn lại của Trung Quốc, có các hiệu thuốc và nhà thuốc do nhà nước quản lý, tiếp nhận và phân phối dược liệu từ khắp cả nước thông qua các trạm bưu điện. Trong thời kỳ Thành Hóa của nhà Minh, sau khi quân đồn trú quan trọng ở Diên Thủy chuyển đến Du Lâm, khu vực nằm trên biên giới với người Thát Đát này thiếu thốn thầy thuốc, dẫn đến tình trạng bệnh tật và thương vong lan rộng trong quân đội chính phủ. Tổng Kiểm sát trưởng Du Tử Quân đã kiến nghị Ủy ban Hành chính Tỉnh Thiểm Tây cung cấp thuốc men và cử thầy thuốc đến các huyện trong khu vực để điều trị cho quân đội. Dưới thời nhà Minh, hiệu thuốc "Kế Sơn Đường" đã tồn tại, và hiệu thuốc "Vạn Hóa Đường" được thành lập vào giữa thời Càn Long. Từ cuối thời nhà Thanh và Trung Hoa Dân Quốc, hơn một chục hiệu thuốc có quy mô lớn và lịch sử lâu đời đã tồn tại ở thành phố Du Lâm, bao gồm các hiệu thuốc "Quảng Sinh Tây" và "Phúc Sinh" do Quách Thụy Hy mở; "Vạn Toàn Đường" của Đổng Hiểu, người di cư từ Sơn Tây đến Du Lâm; và Trường Xuân Đường, Hồng Tế Đường, Đồng Tế Đường, Quảng Thanh Xuân, Hoành Đài Đường, và Hoành Tế Đường. Ông Quách Kim Dũng từng nói: "Dược liệu chất lượng là thước đo quan trọng nhất của sự xuất sắc trong y học. Một bác sĩ giỏi mà không có dược liệu chất lượng thì hiệu quả sẽ kém hơn." Ngày nay, khi nhắc lại lời ông nói với các dược sĩ Vương Quốc Tài và Trương Tiểu Hiền của Nhà thuốc Đồng Xuân Đường 70 năm trước, những lời nói đó vẫn còn nguyên giá trị. Các bác sĩ Đông y ở Du Lâm chủ yếu hành nghề ở phía trước nhà thuốc và sản xuất thuốc ở phía sau. Mặc dù các nhà thuốc có quy mô khác nhau, nhưng cả chủ nhà thuốc và bác sĩ nội trú đều được yêu cầu ghi nhớ đặc tính của dược liệu, những điều kiêng kỵ và công thức pha chế thuốc sắc. Họ cũng phải thành thạo các kỹ thuật chế biến, chẳng hạn như xào với cám, xào với đất, rang với rượu, mật ong, giấm hoặc dầu, cũng như nung, nướng, tôi, rang, cũng như hấp với rượu, giấm, luộc và luộc với nước.

Phòng chống dịch bệnh Y học cổ truyền Trung Quốc

Nằm trong Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc, Du Lâm trải qua mùa đông lạnh giá và mùa hè nóng bức, với khí hậu khó lường. Trước khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, các dịch bệnh như đậu mùa, dịch hạch, sốt phát ban và cúm đã hoành hành. Vào thời kỳ Đồng Trị của nhà Thanh, Lưu Hậu Cơ, tướng quân của thị trấn Diên Tuyền, đã thành lập một cơ quan tiêm chủng đậu mùa tại Học viện Du Dương và cử Cảnh Liêu Phàm đến Hán Khẩu để học tiêm chủng đậu mùa, sử dụng vắc-xin đậu mùa ở người để phòng ngừa bệnh đậu mùa. Sau khi học thành công kỹ thuật này, Cảnh Liêu Phàm đã dạy học sinh tại Học viện Du Dương. Vào thời điểm đó, người dân thường không chấp nhận tiêm chủng. Để giáo dục dân chúng, Cảnh Liêu Phàm đã công khai thực hiện phương pháp điều trị này cho cháu trai Cảnh Bách Xuyên, và dần dần được chấp nhận. Bốn thế hệ của gia tộc Cảnh đã cống hiến một thế kỷ tiêm chủng đậu mùa cho người dân Du Lâm, một phương pháp nổi tiếng trong khu vực. Chuyên gia về bệnh sốt hiện đại Quách Thiên Hằng đã phát triển thành công các loại thuốc mới hiệu quả như "Thuốc phòng ngừa sốt xuất huyết". Ông từng giữ chức phó tổng biên tập của cuốn sách giáo khoa chuẩn hóa toàn quốc "Bệnh ấm" và xuất bản các chuyên khảo học thuật như "Bình luận về bệnh ấm".

Thành phố cổ Ngọc Lâm tự hào có hàng trăm con hẻm, với hàng trăm nghìn cư dân sinh sống trong vô số sân trong của nó. Vào mùa xuân và mùa hè, hầu như mọi ngôi nhà sân trong cổ đều được trồng các loại thảo mộc làm thuốc như hoắc hương, đương quy và cúc. Các cộng đồng dân cư mới hơn cũng có các loại cây thuốc như bạch quả, liên kiều, belamcanda chinensis và hoàng liên. Thế hệ cũ rất thành thạo trong việc sử dụng các loại thuốc phù hợp cho các bệnh theo mùa. Ví dụ, trước khi bắt đầu mùa xuân, các hiệu thuốc đã dự trữ thuốc Phương Phong Thông Sinh. Vào đầu mùa hè, các gia đình hái hai lá hoắc hương non và trộn chúng với trà xanh để phòng ngừa say nắng. Các biện pháp phòng chống dịch bệnh rộng rãi cũng được áp dụng, bao gồm bôi rượu hùng hoàng vào tai và mũi; xông muỗi và ruồi bằng thương truật, ngải cứu và đương quy; và khử trùng nước uống bằng cách ngâm thương truật và đồ sứ Smilax trong chum nước. Ngoài ra còn có phương pháp "than giấm", trong đó than nóng đỏ được đặt trong thìa đồng và giấm được đổ lên than để tạo ra hơi giấm nhằm khử trùng.

Y học cổ truyền Trung Quốc (YHCT) bắt nguồn từ Ngọc Lâm khi các bác sĩ quân y di cư từ thị trấn Diên Tuyền, một thị trấn biên giới quan trọng vào thời nhà Minh. YHCT đã phát triển mạnh mẽ nhờ nền giáo dục và truyền thống gia đình của Học viện Ngọc Dương thời nhà Thanh, và tiếp tục phát triển rực rỡ trong thời hiện đại. Truyền thống YHCT lâu đời của Ngọc Lâm đã mang lại lợi ích cho người dân địa phương, và sự trân trọng YHCT của họ là điều hiếm thấy ở nhiều nơi khác. Di sản của các gia đình YHCT truyền thống Ngọc Lâm đóng vai trò then chốt trong việc đào tạo những chuyên gia YHCT xuất sắc ở tỉnh Thiểm Tây và thúc đẩy sự phát triển của YHCT tại Ngọc Lâm.