Đường dây nóng khách hàng:+8618865946130(Whatsapp)
Đường dây nóng khách hàng:+8618865946130(Whatsapp)
Tết Nguyên Đán diễn ra hàng năm, và hôm nay lại được tổ chức. Nói về nguồn gốc của lễ hội truyền thống này vào ngày 9 tháng 9, tôi nhớ đến câu chuyện trong phần tiếp theo của Kỳ Kỳ Kỳ Ký, kể về Hoàn Tĩnh, một người quê ở Nhữ Nam, đã ra lệnh cho gia đình mình leo lên một nơi cao để tránh tai họa.
Hoàn Tĩnh ở Nhu Nam học với Phí Trường Phương nhiều năm. Trường Phương nói với ông: "Mùng chín tháng chín âm lịch, nhà ngươi sẽ gặp tai ương. Ngươi nên lập tức rời đi, bảo mỗi người trong nhà làm một túi đỏ, bỏ đầy cây sơn thù du vào, buộc vào tay rồi lên núi uống rượu cúc. Như vậy sẽ trừ tai ương." Cảnh làm theo lời dặn, cả nhà lên núi. Tối hôm đó trở về, thấy gà, chó, trâu, dê chết đột ngột. Trường Phương nghe vậy liền nói: "Có thể thay thế." Phong tục leo núi uống rượu ngày mùng chín tháng chín âm lịch, phụ nữ mang túi sơn thù du có lẽ bắt nguồn từ đây.
"Kỳ sự triều Tề" được Ngô Tuấn (469-520) viết vào thời nhà Lương. Ngô Tuấn là người quê ở Cổ Chương, Vũ Hưng (nay là An Cát, Chiết Giang). Sách của ông chỉ gồm 17 truyện, nội dung thần thoại đầy trí tưởng tượng phong phú. Tuy nhiên, bối cảnh của những câu chuyện dân gian này gắn liền với phong tục tập quán của thời đại và khu vực nơi chúng được viết ra. Liệu chúng ta có thể học được điều gì từ câu chuyện "lên núi tránh nạn trong ngày Tết Trùng Cửu" diễn ra cách đây 1.500 năm này? Thần thoại cũng có nền tảng của nó, và con người hiện đại có thể tìm kiếm chân lý từ nó bằng cách xóa bỏ sự huyền bí của nó.
Trải qua 1.500 năm lịch sử, cảnh tượng xảy ra tại nhà Hoàn Tĩnh vào ngày 9 tháng 9 năm đó, khi gà, chó, trâu, dê chết đột ngột, hẳn là một "đại dịch". Tuy nhiên, dưới sự chỉ bảo của Phí Trường Phương, gia đình Hoàn Tĩnh đã thoát nạn an toàn, và có những bài học quý giá có thể cảnh báo cho các thế hệ mai sau.
Cách ly và vệ sinh môi trường là yếu tố then chốt để sinh tồn, và môi trường là tốt nhất. Khi dịch bệnh bùng phát tại nhà Hoàn Tĩnh, Phí Trường Phương đã rủ cả nhà đi leo núi. Núi non mang lại không gian thoáng đãng và không khí trong lành. Mục đích của Phí Trường Phương khi khuyến khích gia đình Hoàn Tĩnh leo núi là để thoát khỏi dịch bệnh và tự cách ly. Nếu người hiện đại mà sau dịch bệnh vẫn không coi trọng việc cách ly thì trí tuệ của họ kém xa người xưa.
Đeo túi đỏ thắm không chỉ để thanh tẩy mặt đất mà còn là một hình thức bảo vệ bản thân. Trước dịch bệnh, gia đình Hoàn Tĩnh, ngoài việc leo núi, còn áp dụng một phương pháp khác: đeo túi đỏ thắm đựng đầy cây sơn thù du và buộc quanh cánh tay. Từ đó, tục lệ "đeo túi đỏ thắm khắp nơi" đã trở thành một truyền thống lâu đời. Những biện pháp phòng vệ bên ngoài này đã để lại một bài học sống động về phòng chống dịch bệnh cho người hiện đại.
Uống rượu hoa cúc giúp bồi bổ cơ thể từ trong ra ngoài, cả bên ngoài lẫn bên trong. Cách gia đình Hoàn Tĩnh uống rượu hoa cúc vào thời đó có thể là một trải nghiệm tình cờ trong một chuyến dã ngoại, hoặc có lẽ là cố ý của người xưa. Rượu hoa cúc có lợi cho sức khỏe, và người Trung Quốc coi rượu là "vua của các loại thuốc", sở hữu đặc tính sát trùng. Do đó, người Trung Quốc coi việc uống rượu hoa cúc vào ngày 9 tháng 9 không chỉ là một bữa tiệc thông thường. Điều này như một lời nhắc nhở cho các thế hệ tương lai rằng việc tăng cường sinh lực cũng là một biện pháp cụ thể để phòng tránh dịch bệnh.
Để sống lâu, người xưa thường dựa vào việc vượt qua các loại thiên tai, tai ương, bao gồm cả bệnh truyền nhiễm. Vì vậy, kể từ ngày 9 tháng 9, ngày phòng tránh dịch bệnh, các thế hệ sau đã tôn vinh ngày này như một ngày lễ dành riêng cho người cao tuổi, biến nó thành ngày lễ quốc gia để tôn vinh người cao tuổi. Chủ đề của Ngày Kính Lão 9 tháng 9 tự nhiên bao gồm sự hiểu biết và hy vọng rằng cuộc sống là quý giá và sự trường tồn là chìa khóa cho sự trường thọ.
Trong thực tế ngày nay, việc suy ngẫm về câu chuyện được truyền lại từ 1.500 năm trước này cho thấy nó không chỉ là một sự bịa đặt đơn thuần. Có lẽ nó phản ánh một thực tế của thời cổ đại, thấm đẫm lịch sử, văn hóa, sự văn minh và trí tuệ của nền văn minh Trung Hoa. Khi thế giới đang chiến đấu với đại dịch, chúng ta thường nghe thấy quan điểm rằng chỉ người Trung Quốc mới có thể thực hiện những hành động này hoặc áp dụng những biện pháp này. Ví dụ, việc đeo khẩu trang toàn dân, hay việc nhấn mạnh sự tham gia đầy đủ của Y học Cổ truyền Trung Quốc vào công tác phòng ngừa và điều trị. Có lẽ mỗi người Trung Quốc trải qua cuộc chiến này đều cảm nhận được điều này.
